心光虛映，體絕偏圓。金波匝匝，動寂常禅。念起念滅，不用止絕。
任運滔滔，何曾起滅。起滅寂滅，現大迦葉。坐卧經行，未曾間歇。
禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始號坐禅。坐者何人，禅是何物。
而欲坐之，用佛覓佛。佛不用覓，覓之轉失。坐不我觀，禅非外術。
初心鬧亂，未免回換。所以多方，教渠靜觀。端坐收神，初則紛纭。
久久恬淡，虛閑六門。六門稍歇，于中分别。分别才生，似成起滅。
起滅轉變，從自心現。還用自心，返觀一遍。一返不再，圓光頂戴。
靈焰騰輝，心心無礙。橫該豎入，生死永息。一粒還丹，點金成汁。
身心客塵，透漏無門。迷悟且說，逆順休論。細思昔日，冷坐尋覓。
雖然不别，也大狼籍。刹那凡聖，無人能信。匝地茫茫，大須謹慎。
如其不知，端坐思惟。一日築著，伏惟伏惟。
作者簡介釋清遠（一○六七～一一二○），號佛眼，臨邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，嘗依毗尼。南遊江淮間，遍曆禅席，師事五祖演禅師七年。後隐居四面山大中庵，又住崇甯萬壽寺。繼住舒州龍門寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿語錄》卷二九）。踰年，以疾辭，歸隐蔣山之東堂。爲南嶽下十四世，五祖演禅師法嗣。宣和二年卒，年五十四。事見《筠
筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅師塔銘》，《嘉泰普燈錄》卷一一、《五燈會元》卷一九有傳。
心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。
任运滔滔，何曾起灭。起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。
禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。坐者何人，禅是何物。
而欲坐之，用佛觅佛。佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。
初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。端坐收神，初则纷纭。
久久恬淡，虚闲六门。六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。
起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。一返不再，圆光顶戴。
灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。
身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。
虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
作者简介释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠
筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
秃柳澄沙浪打涡，峭帆风饱掠江过。坡陀石磴盘盘上，佳处亭前晚景多。作者简介金天羽（1874～1947）初名懋基，又名天翮，字松岑，改今名，号鹤望，别署有麒麟、爱自...[全文阅读]
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。创作背景 关于此诗的背景，《毛诗序》以...[全文阅读]
朝云乱人目，帝女湘川宿。折菡巫山下，采荇洞庭腹。故以轻薄好，千里命舻舳。何事非相思，江上葳蕤竹。作者简介吴均（469年－520年），字叔庠。南朝梁史学家，文学家...[全文阅读]
可怜谁家郎？缘流乘素舸。但问情若为，月就云中堕。作者简介谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士...[全文阅读]
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。...[全文阅读]
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅...[全文阅读]
本文标题：标指六偈
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