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人比人也可乐死人

分类:开心日记发布者:暮烟疏雨之际

常言道:“人比人氣死人。”我則說:“人比人樂死人。”人比人氣死人,是因爲不會比,若會比,人 比人則可樂死人。這說明,一個簡簡單單的“比較”,其實是很有學問的。 一、 比較的空間性 比較的空間性,也可稱爲比較的地域性、區域性。一般來說,比較都是在一定的空間範圍或一定的區域内進行的,不可能也無法在無限的空間(區域)内進行。因此,取不同大小的空間範圍(區域)進行比較,就會得出不同的結論。例如,假如你是一女個學生,你的成績在全年級可能不是名列前茅的,但在你們班可能就是;你可能不是校花,但在你們班可能就有很多小帥哥搶着追你。年輕人談戀愛找對象,也就是據自身的條件,在一定的區域内,在自己所處的圈子内,通過比較,找到認爲“最優秀的”。爲什麽時過境遷就有許多“拜拜”了,主要的原因就是,原來的意中人放在更大的範圍内看,就不再中意了。許多人離婚也多有這個原因。“沒有最好,隻有更好。”,“好”和“不好”都是相對的,不是絕對的。每個人既是“好”,也是“不好”。充分理解了這一點,你就不會因爲自己的“不好”而生氣,而會爲自己也是“好”而愉快。對待别人,多看其“好”,你就會去欣賞而快樂。快樂的人所以快樂,就是因爲:事——能多看其好處,人——能多看其優點(“人”包括自己)。 二、比較的時間性 比較所得出的結論,與時間是有很大關系的,這就是比較的時間性。例如,有的人崇洋媚外,對自己的祖國說三道四,就是不懂得比較的時間性。就是因爲,他們拿我們國家六十年來的發展現狀與西方資本主義國家幾百年的發展成果相比。如果他們懂得“比較的時間性”而能這樣想:我們的國家才建國幾十年,是從一個半殖民地半封建的爛攤子上建立起來的,又有着約占世界人口總數五分之一的十三億人口,能發展成今天這樣的繁榮富強,已是很不容易的了。在這樣想的情況下,他們就會爲自己身爲中國人而感到無比的自豪和幸福。又如有的人,成日不切實際地把自己的現實生活,與自己想象中的理想未來相比較,越比越痛苦。假如多想一想不如現在的過去,與不如現在的過去的自己相比,他就會感到今天的自己——很幸福。 三、比較的标準性 自然科學中的“單位”就是标準之意——度量事物的依據、與之相比較的标準。度量同一事物的量,取不同的單位,就會得出不同的結果——數值。例如,一米長的東西,用米作單位,得出的數值是“1”,若用厘米作單位得出的數值就是“100”。對社會上的人(事物)進行“度量”,也是如此。人的長處是不同的,人的優勢是不同的,人的主攻方向是不同的……所以,從不同的方面看,即使用不同的标準去判定,對人的評價就會得出明顯不同或截然相反的結論。例如夫妻之間,若隻看到對方的不足,拿他(她)的不足的方面做标準去與人比,就會越比越不想看,越比越吵架。若能欣賞對方,拿他(她)的好的方面做标準去與人比,就會越比越看不夠,越比越親密。對自己本人也是如此:若隻看到自己的不足,拿自己不足的方面做标準去與人比,就會越比越自卑,越比越悲觀痛苦,否則就會越比越自尊,越比越樂觀幸福。 四、比較的全面性 事物的性質有很多方面,每一方面都有它的比較和判斷标準,比較的時候要注意比較的整體性,要把用不同性質的标準進行比較的結果進行綜合,從而對人或事物進行總的評價和認識。例如判斷一個人,可以分别從品德、能力、知識、性格、言談、行爲、外表、心靈、貧富、地位等很多方面進行比較,然後綜合起來進行評價。但要注意:本質的性質與非本質的性質,在對人或事物的整體“質”的決定性上是不同的。例如,人的心靈(主要是品德)就是人的“本質的性質”,決定着人的美醜、好壞之“質”。以點代面、以偏概全、以次爲主,隻會得出錯誤的結論。 另外,還有比較的數量性、比較的對象性、比較的條件性、比較的角度性等知識。這些大都可以分别歸入上述“四大性”,此處不再贅述。 五、比較的目的性 若你懷着強烈地唯我獨尊的嫉妒心去與人相比,那麽比不過人家你就會憎恨别人,自己也很郁悶;若你懷着急切地向人學習的謙虛心去與人相比,那麽比不過人家你就會向人家請教而感激人家,怎麽會憎恨、郁悶、生氣呢? 願我們每個人都能學會正确的比較方法,懷着健康的比較心裏,從而比出快樂、比出健康、比出進步……比出美麗幸福的人生!(作者:張人)

常言道:“人比人气死人。”我则说:“人比人乐死人。”人比人气死人,是因为不会比,若会比,人 比人则可乐死人。这说明,一个简简单单的“比较”,其实是很有学问的。 一、 比较的空间性 比较的空间性,也可称为比较的地域性、区域性。一般来说,比较都是在一定的空间范围或一定的区域内进行的,不可能也无法在无限的空间(区域)内进行。因此,取不同大小的空间范围(区域)进行比较,就会得出不同的结论。例如,假如你是一女个学生,你的成绩在全年级可能不是名列前茅的,但在你们班可能就是;你可能不是校花,但在你们班可能就有很多小帅哥抢着追你。年轻人谈恋爱找对象,也就是据自身的条件,在一定的区域内,在自己所处的圈子内,通过比较,找到认为“最优秀的”。为什么时过境迁就有许多“拜拜”了,主要的原因就是,原来的意中人放在更大的范围内看,就不再中意了。许多人离婚也多有这个原因。“没有最好,只有更好。”,“好”和“不好”都是相对的,不是绝对的。每个人既是“好”,也是“不好”。充分理解了这一点,你就不会因为自己的“不好”而生气,而会为自己也是“好”而愉快。对待别人,多看其“好”,你就会去欣赏而快乐。快乐的人所以快乐,就是因为:事——能多看其好处,人——能多看其优点(“人”包括自己)。 二、比较的时间性 比较所得出的结论,与时间是有很大关系的,这就是比较的时间性。例如,有的人崇洋媚外,对自己的祖国说三道四,就是不懂得比较的时间性。就是因为,他们拿我们国家六十年来的发展现状与西方资本主义国家几百年的发展成果相比。如果他们懂得“比较的时间性”而能这样想:我们的国家才建国几十年,是从一个半殖民地半封建的烂摊子上建立起来的,又有着约占世界人口总数五分之一的十三亿人口,能发展成今天这样的繁荣富强,已是很不容易的了。在这样想的情况下,他们就会为自己身为中国人而感到无比的自豪和幸福。又如有的人,成日不切实际地把自己的现实生活,与自己想象中的理想未来相比较,越比越痛苦。假如多想一想不如现在的过去,与不如现在的过去的自己相比,他就会感到今天的自己——很幸福。 三、比较的标准性 自然科学中的“单位”就是标准之意——度量事物的依据、与之相比较的标准。度量同一事物的量,取不同的单位,就会得出不同的结果——数值。例如,一米长的东西,用米作单位,得出的数值是“1”,若用厘米作单位得出的数值就是“100”。对社会上的人(事物)进行“度量”,也是如此。人的长处是不同的,人的优势是不同的,人的主攻方向是不同的……所以,从不同的方面看,即使用不同的标准去判定,对人的评价就会得出明显不同或截然相反的结论。例如夫妻之间,若只看到对方的不足,拿他(她)的不足的方面做标准去与人比,就会越比越不想看,越比越吵架。若能欣赏对方,拿他(她)的好的方面做标准去与人比,就会越比越看不够,越比越亲密。对自己本人也是如此:若只看到自己的不足,拿自己不足的方面做标准去与人比,就会越比越自卑,越比越悲观痛苦,否则就会越比越自尊,越比越乐观幸福。 四、比较的全面性 事物的性质有很多方面,每一方面都有它的比较和判断标准,比较的时候要注意比较的整体性,要把用不同性质的标准进行比较的结果进行综合,从而对人或事物进行总的评价和认识。例如判断一个人,可以分别从品德、能力、知识、性格、言谈、行为、外表、心灵、贫富、地位等很多方面进行比较,然后综合起来进行评价。但要注意:本质的性质与非本质的性质,在对人或事物的整体“质”的决定性上是不同的。例如,人的心灵(主要是品德)就是人的“本质的性质”,决定着人的美丑、好坏之“质”。以点代面、以偏概全、以次为主,只会得出错误的结论。 另外,还有比较的数量性、比较的对象性、比较的条件性、比较的角度性等知识。这些大都可以分别归入上述“四大性”,此处不再赘述。 五、比较的目的性 若你怀着强烈地唯我独尊的嫉妒心去与人相比,那么比不过人家你就会憎恨别人,自己也很郁闷;若你怀着急切地向人学习的谦虚心去与人相比,那么比不过人家你就会向人家请教而感激人家,怎么会憎恨、郁闷、生气呢? 愿我们每个人都能学会正确的比较方法,怀着健康的比较心里,从而比出快乐、比出健康、比出进步……比出美丽幸福的人生!(作者:张人)

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