佛家有這麽一則寓言。
地之極東南，有一海，稱爲“滄海”。滄海對面，就是仙家佛地。凡是能渡過滄海到彼岸的人，就能立地成佛，修成正果。
于是許許多多的人千裏迢迢趕來，或乘帆船，或乘木筏，紛紛朝着彼岸進發。波浪滾滾，狂風飙卷。許多人被風浪擊落，永沉海底。能成功到達彼岸的，少之又少。但是，就是這少之又少的人，成了人們口中的傳奇，吸引着越來越多的人前仆後繼，朝着無垠的滄海進發。
從空中俯瞰，千帆競渡，人群密密麻麻。一個浪頭過來，又覆滅了一大片。但是，立刻會有後者來補上。海面上，是擁擠不堪的船隻。海岸上，是洶湧如蟻的人流……
天地間響起深沉的悲歌。佛祖閉上了眼睛，不忍再看。
若幹年後，有三種人成了佛。第一種人曆盡艱辛，終于到達彼岸，稱爲“修成正果佛”。第二種人幾經努力，還是到達不了彼岸，于是放棄了渡海，回家安居樂業，稱爲“幡然醒悟佛”。第三種人，隻是一個人。那是一位在海邊以打魚爲生的老人。面對熙熙攘攘的渡海人群，他不爲所動，幾十年間日出而作，日落而息，過着單純而樸素的日子。後來，佛祖點化他成了佛，稱爲“甯靜佛”。
而那些沉入海底泯滅無聞的，被稱爲“芸芸衆生”。
有人問佛祖，你屬于哪一類佛？佛曰：我屬于第四種，看盡人間悲歡，閱盡世事浮沉，稱爲“大徹大悟佛”。
過了許多年，渡海的人逐漸減少。因爲人們終于知道，佛有多種，成佛也遠不止“渡滄海”這一條途徑。
對于這條寓言，我們或許可以這樣理解：“佛”确實是多樣的。除了那些不會思考、随波逐流的，其餘的人，隻要看重自己的内心，過着自己想過的生活，變成了佛。
佛家有这么一则寓言。
地之极东南，有一海，称为“沧海”。沧海对面，就是仙家佛地。凡是能渡过沧海到彼岸的人，就能立地成佛，修成正果。
于是许许多多的人千里迢迢赶来，或乘帆船，或乘木筏，纷纷朝着彼岸进发。波浪滚滚，狂风飙卷。许多人被风浪击落，永沉海底。能成功到达彼岸的，少之又少。但是，就是这少之又少的人，成了人们口中的传奇，吸引着越来越多的人前仆后继，朝着无垠的沧海进发。
从空中俯瞰，千帆竞渡，人群密密麻麻。一个浪头过来，又覆灭了一大片。但是，立刻会有后者来补上。海面上，是拥挤不堪的船只。海岸上，是汹涌如蚁的人流……
天地间响起深沉的悲歌。佛祖闭上了眼睛，不忍再看。
若干年后，有三种人成了佛。第一种人历尽艰辛，终于到达彼岸，称为“修成正果佛”。第二种人几经努力，还是到达不了彼岸，于是放弃了渡海，回家安居乐业，称为“幡然醒悟佛”。第三种人，只是一个人。那是一位在海边以打鱼为生的老人。面对熙熙攘攘的渡海人群，他不为所动，几十年间日出而作，日落而息，过着单纯而朴素的日子。后来，佛祖点化他成了佛，称为“宁静佛”。
而那些沉入海底泯灭无闻的，被称为“芸芸众生”。
有人问佛祖，你属于哪一类佛？佛曰：我属于第四种，看尽人间悲欢，阅尽世事浮沉，称为“大彻大悟佛”。
过了许多年，渡海的人逐渐减少。因为人们终于知道，佛有多种，成佛也远不止“渡沧海”这一条途径。
对于这条寓言，我们或许可以这样理解：“佛”确实是多样的。除了那些不会思考、随波逐流的，其余的人，只要看重自己的内心，过着自己想过的生活，变成了佛。
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本文标题：皆可成佛
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