居高聲自遠，非是藉秋風。
——唐.虞世南
曹丕之《典論.論文》言：“不假良史之辭，不托飛弛之勢，而聲名自傳于後。”此言美蟬之高潔。高居疏桐，不籍秋風，清貴也。
清貴也罷，清高也罷，清流也罷，大都須承受濁流之污言、之醜化、之貶損。駱賓王于濁流之淫威深有感慨：“露重飛難進，風多響易沉，無人信高潔。”屈原之《離騷》也曾有言：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。”諸多情況大抵緣于“木秀于林風必摧之”之理。
然，清濁之分辨，實難爲也。常言曰：清者自清，濁者自濁。此于曆史長河而言，易也，于時世時人而言，難也。清者位高權重，濁者而依附之，極盡溢美之辭，推及聖人;清濁者于伯仲間，濁者而污損之，蔽美揚醜，清濁倒置;清者位次于濁者，濁者而诋毀之，清譽盡失，濁名遠揚，如清者持之以故，則僅落得孤芳自賞。
如是，清者居高不(已)憑秋風，而聲名自遠，清者位卑苦于世俗，而難負其名。
嗚呼，然也：居高聲自遠，位卑名難全。
居高声自远，非是藉秋风。
——唐.虞世南
曹丕之《典论.论文》言：“不假良史之辞，不托飞弛之势，而声名自传于后。”此言美蝉之高洁。高居疏桐，不籍秋风，清贵也。
清贵也罢，清高也罢，清流也罢，大都须承受浊流之污言、之丑化、之贬损。骆宾王于浊流之淫威深有感慨：“露重飞难进，风多响易沉，无人信高洁。”屈原之《离骚》也曾有言：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”诸多情况大抵缘于“木秀于林风必摧之”之理。
然，清浊之分辨，实难为也。常言曰：清者自清，浊者自浊。此于历史长河而言，易也，于时世时人而言，难也。清者位高权重，浊者而依附之，极尽溢美之辞，推及圣人;清浊者于伯仲间，浊者而污损之，蔽美扬丑，清浊倒置;清者位次于浊者，浊者而诋毁之，清誉尽失，浊名远扬，如清者持之以故，则仅落得孤芳自赏。
如是，清者居高不(已)凭秋风，而声名自远，清者位卑苦于世俗，而难负其名。
呜呼，然也：居高声自远，位卑名难全。
魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。全诗译文及注释赏析
出自两汉司马迁的《魏公子列传》 魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安釐王异母弟也。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。是时范睢亡魏相秦，以怨魏齐故，秦兵围大梁，破魏...[全文阅读]
出自明代张煌言的《满江红·屈指兴亡》屈指兴亡，恨南北、黄图消歇。便几个、孤忠大义，冰清玉烈。赵信城边羌笛雨，李陵台上胡笳月。惨模糊、吹出玉关情，声凄切。汉宫露...[全文阅读]
出自两汉司马相如的《上林赋》 亡是公听然而笑曰：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。今齐列为东...[全文阅读]
出自宋代张孝祥的《菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚》庭叶翻翻秋向晚。凉砧敲月催金剪。楼上已清寒。不堪频倚栏。 邻翁开社瓮。唤客情应重。不醉且无归。醉时归路迷。作...[全文阅读]
出自近现代鲁迅的《题三义塔》三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。 偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽...[全文阅读]
出自魏晋曹植的《杂诗七首》高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖逈且深。方舟安可极，离思故难任。孤鴈飞南游，过庭长哀吟。翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩...[全文阅读]
本文标题：清浊论