出自南北朝陸凱的《贈範晔詩》
折花逢驿使，寄與隴頭人。(折花 一作：折梅)江南無所有，聊贈一枝春。
譯文及注釋譯文遇見北去的驿使就去折梅花，托他帶給遠在隴山的友人。江南别沒有更好的禮品相送，姑且把一枝梅花送去報春。
注釋《荊州記》：“陸凱與範晔交善，自江南寄梅花一枝，詣長安與晔，兼贈詩。”唐汝谔《古詩解》則雲：“晔爲江南人，陸凱代北人，當是範寄陸耳。”這裏用《贈範晔》題，乃暫從舊說。範晔：字蔚宗，順陽山陰（今河南省淅川縣東）人，南朝宋史學家、散文家。驿使：古代遞送官府文書的人。隴頭人：即隴山人，在北方的朋友，指範晔。隴山，在今陝西隴縣西北。“聊贈”句：贈：一作“寄”。一枝春：指梅花，人們常常把梅花作爲春天的象征。
鑒賞前兩句寫到了詩人與友人遠離千裏，難以聚首，隻能憑驿使來往互遞問候。“逢驿使”的“逢”字說明不期然而遇見了驿使，由驿使而聯想到友人，于是寄梅問候，體現了對朋友的殷殷挂念，使全詩充滿着天機自然之趣。
後兩句則在淡淡緻意中透出深深祝福。江南不僅不是一無所有，有的正是詩人的誠摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見，詩人的情趣是多麽高雅， 想象是多麽豐富。 “一枝春”，是借代的手
手法，以一代全，象征春天的來臨，也隐含着對相聚時刻的期待。聯想友人睹物思人，一定能明了詩人的慧心。
藝術特色方面，詩中“一枝春”描寫到眼前仿佛出現了春光明媚，春到江南，梅綻枝頭的美好圖景。梅花是江南報春之花，折梅寄友，禮輕情義重，它帶給遠方朋友的是江南春天的濃濃氣息，是迎春吐豔的美好祝願，也是詩人與遠方摯友同享春意的最好表達。
這首詩構思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡單，細細品之，春的生機及情意如現眼前。它的藝術美在于樸素、自然而又借物寄喻，在特定的季節，特定的環境，把懷友的感情，通過一種爲世公認具有高潔情操的梅花表達出來，把抽象的感情與形象的梅花結爲一體了。
創作背景這首詩當是陸凱率兵南征度梅嶺時所作。他在戎馬倥偬中登上梅嶺，正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友範嘩，又正好碰上北去的驿使，就出現了折梅賦詩贈友人的一幕，于是寫下這首詩。
作者簡介陸凱（？―約504年），字智君，陸俟之孫，北魏代（今張家口涿鹿縣山澗口村）人，鮮卑族。是南北朝人。《魏書》有傳。
出自南北朝陆凯的《赠范晔诗》
折花逢驿使，寄与陇头人。(折花 一作：折梅)江南无所有，聊赠一枝春。
译文及注释译文遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
注释《荆州记》：“陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云：“晔为江南人，陆凯代北人，当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题，乃暂从旧说。范晔：字蔚宗，顺阳山阴（今河南省淅川县东）人，南朝宋史学家、散文家。驿使：古代递送官府文书的人。陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。陇山，在今陕西陇县西北。“聊赠”句：赠：一作“寄”。一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。
鉴赏前两句写到了诗人与友人远离千里，难以聚首，只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使，由驿使而联想到友人，于是寄梅问候，体现了对朋友的殷殷挂念，使全诗充满着天机自然之趣。
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手
手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
这首诗构思精巧，清晰自然，富有情趣。用字虽然简单，细细品之，春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻，在特定的季节，特定的环境，把怀友的感情，通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来，把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
创作背景这首诗当是陆凯率兵南征度梅岭时所作。他在戎马倥偬中登上梅岭，正值岭梅怒放，立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范哗，又正好碰上北去的驿使，就出现了折梅赋诗赠友人的一幕，于是写下这首诗。
作者简介陆凯（？―约504年），字智君，陆俟之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。
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