出自唐代皮日休的《汴河懷古二首》
萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。應是天教開汴水，一千餘裏地無山。
盡道隋亡爲此河，至今千裏賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
譯文及注釋譯文成千上萬的彩船行駛在運河兩岸的翠柳中間，但這支船隊載到揚州後再也沒有回還。應該是上天教人們開通汴河，這裏一千餘裏的地面上看不到一座山巒。
都說隋朝亡國是因爲這條河，但是到現在它還在流淌不息，南北舟楫因此暢通無阻。如果不是修龍舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功績可以和大禹平分秋色。
注釋舸：大船。載到揚州盡不還：隋炀帝楊廣遊覽揚州時被部将宇文化及殺死。汴水：汴河，即通濟渠。水殿龍舟事：隋炀帝下揚州乘龍舟的風景的事。共禹論功：作者在這裏肯定了隋朝大運河的積極意義，是可以和大禹治水的功績相比的。
創作背景隋炀帝時，發河南淮北諸郡民衆，開掘了名爲通濟渠的大運河。消耗了大量民力物力。唐詩中有不少作品是吟寫這個曆史題材的，大都指稱隋亡于大運河雲雲。皮日休生活的時代，已走上亡隋的老路，對于曆史的鑒戒，一般人的感覺已很遲鈍了，而作者卻以詩文的形式有意重提這一教訓。
作者簡介皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以後。曾居住在鹿
鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。鹹通八年（867）進士及第，在唐時曆任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇樸二态，且多爲同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。
出自唐代皮日休的《汴河怀古二首》
万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
译文及注释译文成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。
都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
注释舸：大船。载到扬州尽不还：隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。汴水：汴河，即通济渠。水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。
创作背景隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
作者简介皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿
鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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