出自先秦的《素冠》
庶見素冠兮？棘人栾栾兮，勞心慱慱兮。庶見素衣兮？我心傷悲兮，聊與子同歸兮。庶見素韠兮？我心蘊結兮，聊與子如一兮。
譯文及注釋譯文有幸見你戴白冠守禮如儀，見你身體是如此瘦弱憔悴，都是因爲盡禮而憂傷勞累。有幸見你穿白衣守禮如儀，我也情不自禁地哀戚傷悲，好想和你一路同行相攜歸。有幸見你白冠白衣白蔽膝，我内心深處憂傷沉沉湧積，恨不得和你同悲融爲一體！
注釋素冠：白帽。庶：幸。棘人：罪人。棘，執囚之處。一說，瘦也。栾栾：拘束，不自由。一說，瘦瘠貌。抟（tuán）抟：憂苦不安。聊：願。一說“且”。韠（bì）：即蔽膝，古代官服裝飾，革制，縫在腹下膝上。蘊結：郁結，憂思不解。如一：如同一人。
鑒賞如果把此詩看成是一首痛惜賢臣遭受迫害斥逐的詩，那麽，首章寫那位遭受迫害斥逐的賢臣，他頭戴素冠，身體瘦瘠赢弱，憂心忡忡，由外在形貌而及内心活動，将人物形象逐漸展現出來，頗有屈子行吟澤畔，“形容枯槁，顔色憔悴”的意味，帶有濃厚的悲劇氣氛。第二、三兩章，首句仍寫“棘人”服飾，前章“素冠”與此“素衣”、“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾，“素”字使人想見賢臣清白高潔的形象。第二句“我心傷悲”雲雲，直抒詩
詩人情愫。第三句“同歸”、“如一”雲雲，表明詩人的意願，思想情感較之“傷悲”、“蘊結”又進了一層。全詩人物形象鮮明，詩人情感深厚，每句均以語氣詞“兮”字煞尾，悲音缭繞，不絕于耳。在險惡的政治環境中，當賢臣遭受迫害斥逐之時，詩人毫無避忌之心，明确表示自己的同情心和與之同歸的态度，此種精神難能可貴，于世情友道頗有教益。則詩人亦爲貞良之士，可知也。
此詩從第一章寫素冠、第二章寫素衣，第三章進一步轉入素色蔽膝，自上而下，一路寫來，詩人所遇君子全身素裹，潔白的裝束，素樸的品德，令人見之肅然起敬。
如果把此詩看成愛情詩，那麽，每章首句就是以服飾代人，表示急切希望見到對方，次句訴說因見不到而憂思悲傷，末句說願永結同心。
創作背景關于此詩背景，舊說如《毛詩序》、鄭箋、朱熹《詩集傳》等多拘泥于“素冠”、“素衣”，以爲此是兇服、孝服，謂詩寫晚周禮崩樂壞，爲人子者多不能守三年之喪，而詩中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮。《詩經今注》雲：“這是一首贊美孝子的詩。”還有人認爲這是愛情詩。
出自先秦的《素冠》
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。庶见素衣兮？我心伤悲兮，聊与子同归兮。庶见素韠兮？我心蕴结兮，聊与子如一兮。
译文及注释译文有幸见你戴白冠守礼如仪，见你身体是如此瘦弱憔悴，都是因为尽礼而忧伤劳累。有幸见你穿白衣守礼如仪，我也情不自禁地哀戚伤悲，好想和你一路同行相携归。有幸见你白冠白衣白蔽膝，我内心深处忧伤沉沉涌积，恨不得和你同悲融为一体！
注释素冠：白帽。庶：幸。棘人：罪人。棘，执囚之处。一说，瘦也。栾栾：拘束，不自由。一说，瘦瘠貌。抟（tuán）抟：忧苦不安。聊：愿。一说“且”。韠（bì）：即蔽膝，古代官服装饰，革制，缝在腹下膝上。蕴结：郁结，忧思不解。如一：如同一人。
鉴赏如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴素冠，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“素冠”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗
诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
此诗从第一章写素冠、第二章写素衣，第三章进一步转入素色蔽膝，自上而下，一路写来，诗人所遇君子全身素裹，洁白的装束，素朴的品德，令人见之肃然起敬。
如果把此诗看成爱情诗，那么，每章首句就是以服饰代人，表示急切希望见到对方，次句诉说因见不到而忧思悲伤，末句说愿永结同心。
创作背景关于此诗背景，旧说如《毛诗序》、郑笺、朱熹《诗集传》等多拘泥于“素冠”、“素衣”，以为此是凶服、孝服，谓诗写晚周礼崩乐坏，为人子者多不能守三年之丧，而诗中服“素衣”者能尽孝道、遵丧礼。《诗经今注》云：“这是一首赞美孝子的诗。”还有人认为这是爱情诗。
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