手足情深作文800字 曾国藩死

同治十一年四月二十八日，曾國璜飛馳數千裏，從長沙飛馳金陵奔喪，一路上，淚水與汗水同奔，悲涼随北風呼嘯，哥哥曾國藩的音容笑貌與諄諄教誨，猶在身旁，猶在耳畔。
國學大師南懷瑾認爲，清代中興名臣曾國藩有十三套學問，流傳下來的隻有一套《曾國藩家書》。在許多文學家和史學家眼中，《曾國藩家書》是一個學者對讀書治學的經驗之談，是一個成功者對事業的奮鬥經曆，更是一個胸中有萬千溝壑的大人物心靈世界的真實袒露。而在我看來，家書中讓人潸然淚下，力透紙背又令人思緒萬千的卻是他和四個弟弟的手足情深。
從道光到鹹豐，再到同治年間，曾國藩給家中寫了785封家書，其中除了給祖父母、叔父母、父母大人和兒子紀澤的家書外，有695封家書是寫給澄、溫、沅、季四個弟弟的，占家書總量的89％，這在古今中外的名人家書中既實屬罕見又令人玩味。
在曾國藩不多公諸于衆的詩歌中有首寫兄弟之情的詩，詩中曰：“松柏翳危岩，葛藟相鈞帶，兄弟匪他人，患難亦相賴，兄弟審無猜，外悔将予奈？願爲同岑石，無爲水下濑。”。
清史學家蕭一山曾将曾國藩與左宗棠相比，“前者以謹慎勝，後者以豪邁優。”在曾國藩的緻弟家書中，謹慎爲人，謹慎爲宜是貫穿其間的中心詞，這位晚清權傾一時的朝廷重臣的教弟之信洋洋數十萬字，或明責，或婉勸，或博取，或約指，知無不言，竭力盡心，其語氣、語态，其用情、用詞之耐心，按當下的說法，怎麽看都有些象啰嗦的“話唠”。
道光二十二年十二月二十，他在緻四位弟弟的家書中說到他如何讀史記，記日記，怎樣戒掉水煙，如何窮經、學詩，還給弟弟們推薦了他認爲合适的多位老師，并把主敬、靜坐、早起、讀書不仁、謹言、養氣、保身、作字、夜不出門作爲每一日自我要求的關鍵詞，并傳授自己的日行規範“日知其所亡（每天日記既有茶餘偶談，也有分門别類），月無忘所能（每月須作詩文數首，積理養氣）。”道光二十三年正月十七的緻弟信中，曾國藩真誠地與四弟交流“兄有言弟無不從，弟有請而兄無不應，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也，反之不敗者也未之有也。”道光二十四年三月初十的緻弟信中更是坦言：“惟骨肉之情愈摯，望之愈隐，責之愈切，诽責之難，責其字句不檢點耳，并無芥蒂。”并以《五箴》（立志、居敬、主靜、謹言、有恒）《養身要言一紙》，《求缺齋課程》附後，他還特别強調了弟弟們必須熟讀的《易經》、《詩經》、《史記》、《明史》、《屈子》、《莊子》及杜甫的詩歌韓愈的文章。
縱觀中國近現代曆史，兄弟阋牆，同室操戈，兄弟盼絕，自相殘殺并不鮮見，僅清代就多次出現“幾子奪嫡”的血腥慘烈，而在同胞兄弟中，哥哥當官，弟弟靠福，當官的老兄也免不了趾高氣昂，頤指氣使。曾國藩早在升詹事府右春坊右庶子時便緻信四弟：“諸弟遠隔千裏，必須匡我之不逮時時寄書規我之過，務使累世積德不自我一人而堕。若能常進箴規，則弟即吾之良師益友，弟也必常存敬畏，決不侍才傲人悔人。”他在道光二十九年二月升任禮部侍郎後的緻弟家書中坦言：“大凡做官人，往往厚于妻子而薄于兄弟，私肥于一家而刻薄于家戚族黨，兄弟之際，吾亦惟愛之以德，教之以勤儉，勸之以習勞守樸，不欲愛之以姑息，決不能靠做官發财以遺後人，即如将來罷官歸家，所有衣物與五兄弟抓阄均分，但書籍卻不能私取一本。”其時，在京做官的曾國藩爲應付雜用，家眷雜費和孝敬父母，常常靠借錢周轉，“不存一物以爲官囊，一絲一粟不以爲私”既是他的謹慎，倒也真是他的廉潔，這也是當下許多達官貴人所不能想象的。
鹹豐十年，他就多次緻信沅弟，問訊新屋的朝向、日照，如何幫助家人祛散濕氣，并用起早，洗腳的早晚要訣告之。在緻弟的家書中，他還囑咐四弟“三有”、“三日”、“三定”、“三立”。三有是有志、有識、有恒，三日是一日勤、二日早起、三日看《五種族規》，三定是靜、耐、約，三立是立德、立功、立言。這些建議即如當下看來也不失爲一個君子，一個成功者的人生寶谏。
兄弟好賽金寶，兄弟同心，其利斷金。這是民間諺語。還有一句妯娌不和，兄弟反目，清官難斷。對此，曾國藩有他的見解，鹹豐四年八月十一，他在緻四弟的信中說：“兄弟姒娣總不可有半點不和之氣，凡一家之中勤敬二字守得幾分，未有不興，若全無一分，未有不敗。”。
在家中，身爲長兄的曾國藩坦蕩磊落，對四弟的不足也從不隐晦從不躲閃，比如他直指六弟較懶，沒有九弟勤快；他忠告沅弟，“笃實複還，不可走機巧之路，弟向來有倔強之氣，不虛心，此最不可。”他寄語季弟要忍辱包羞，屈心抑志；他緻信澄弟：上下交譽更應盡心竭力，臨之以莊，下自加敬。爲幫助他将浮躁收斂，還要求他每日可臨帖100字。鹹豐五年九月三十，他在給四弟的家書中要求兄弟間宜時時内省，處處反躬自責，勤儉忠厚，承先啓後，互相勉勵。在兄弟間，時任朝廷重臣的曾國藩并不高高在上，更懂得以身作則，率先反省。鹹豐八年十一月十二，他在緻澄弟、沅弟、季弟的信中首先檢讨自己，回憶去年在家時因小事而生嫌釁，實度量不宏，辭氣不平，有愧長兄之道，千愧萬悔。并把溫弟之死歸己“乖氣緻戾，兄弟不和，以緻三河之變，果有明征。以後自己須洗心滌慮，兄弟和睦，力挽家運”。
曾國藩曆任翰林院庶吉士、文淵閣校理、侍講學士、内閣學士、禮部侍郎、禮部右侍郎、兵部侍郎，封太子太保，一等侯爵，直至直隸總督，兩江總督。其四位弟弟也大多效忠國家，建功立業，揚名封賞。即如最順意時，曾國藩也總不忘對衆弟殷殷囑咐，冷金箋對。他贈澄弟“儉以養廉，譽洽鄉堂，直而能忍，慶流子孫”；贈沅弟“八孝出忠，光大門第，慶師取友，教育後昆”；緻沅弟“男兒欲報君恩重，死到沙場是始終。”對沅弟，曾國藩可爲關懷備至，更有數量數倍于其他弟弟的單獨家書，囑咐他“肝氣尚旺，何郁郁消，千萬自玉玉重。”對于侄子侄女，他也要求弟弟們讓子女皆須讀書，與官相見也須謙敬，不失大家子弟風範，其殷殷期盼，讓人不勝感歎。
曾國藩對弟弟們嚴苛的同時也有溫柔的親和人情，并非鐵板一塊。逢到皇上賞賜绫羅綢緞，他便會想方設法請名師剪裁，爲四個弟媳各制一衣；年終封賞“福”字、荷包、食物時也會專門托人捎回鄉間。每當家中傳來祥和家書，他總會喜形于色，“聞妯娌及子侄和睦，有姜被同眠之風，愛敬兼至，此足家道之興。”。
同治元年，季洪戰死沙場，被追贈按察使，得谥號“靖毅公”。曾國藩聞此噩耗，伏案痛苦，并專門在安慶滞留長達二十天，并親自一遍遍爲胞弟的靈柩刷漆。十二月二十，爲幫季弟寫墓志，曾國藩一夜淚流未成一字，卻得挽聯一副：“大地幹戈十二年，舉室效愚忠，自稱家國報恩子；諸兄離散三千裏，音書寄涕淚，同哭天涯急難人。”。
同治三年，曾國荃登舟回湘養病，仿佛一下滄然老去的曾國藩久久注視弟弟瘦削、憔悴的病容，無限心痛，兩手緊緊握住弟弟的手不忍放開，在采石矶，他望着弟弟遠去的船帆呆立許久，久久不忍離去。
同治十一年二月初四，曾國藩在花園散步後連呼腳麻，在兒子紀澤的扶掖下，回書房端望三刻後乃薨，是日戊時金陵微雨，天色陰慘，天上紅光圓如鏡面，出天西南隅，良久漸微。同治皇帝聞訃以“學問純粹，器識深宏，秉性忠誠，持躬清正……”給予他一串贊譽。一代名将左宗棠雲“知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔，同心若金，功借若石，相欺無負平生。”唐鶴九曾有挽聯“秀才肩半壁東南，方期一戰成功，挽回劫運；當世號滿門忠義，豈料三河灑淚，又殆台星。”。
被梁啓超譽爲世上不一二睹之大人的曾文正也是一代名儒，繼桐城派方苞、姚鼎之後，再創晚清文壇的“湘鄉派”。曾國藩論古文聲調铿锵，爲古文深宏駿邁，字裏行間雄奇瑰玮。而在曾國藩家書中的浩瀚文字中，我卻看到一股熱血沸騰的家國情懷，也看到他立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，曆百千艱阻而不挫屈的人格力量，更看到氤氲于封封家書後的手足情深。
道光二十九年四月十六，曾國藩在緻弟家書中說：細思凡天下官宦之家，多隻一代享用便盡，子孫始驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代鮮矣；商賈之家，勤儉能延三四代，耕讀之家能延五六代，孝友之家則可綿延十代八代……。
曾幾何時，《傅雷家書》讓多少人淚流不止，不勝唏噓，而今粗讀《曾國藩家書》卻不由讓我更生感慨，在中華巍巍五千年文明史上，兄友弟恭，不求近效，堅克卓絕，自勵自律，勇猛精進的曾氏兄弟堪稱手足情深、互勵互進的一代楷模，此等家書也不乏研磨玩索，值得細品和思索的博大空間。
附：曾國藩家書中交友诤言：“八交”、“九不交”​。
八交：勝已者盛德者趣味者肯吃虧者。
直言者志趣廣大者惠在當厄者體人者。
九不交：志不同者谀人者恩怨颠倒着。
好占便宜者全無性情者不孝不悌者。
愚人者落井下石者德薄者。

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