对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚_名言名句_诗歌大全

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对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚

发布时间：2022-08-18 07:30:56

分类：名言名句发布者：陌颜
原文賞析：
對朝雲叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。畫戟移春，靓妝迎馬，向一川都會。萬裏投荒，一身吊影，成何歡意。
盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬裏煙水。尊酒公堂，有中朝佳士。荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。
拼音解讀：
duì cháo yún ài dài ，mù yǔ fēi wēi ，luàn fēng xiàng yǐ 。wū xiá gāo táng ，suǒ chǔ gōng zhū cuì 。huà jǐ yí chūn ，liàng zhuāng yíng mǎ ，xiàng yī chuān dōu huì 。wàn lǐ tóu huāng ，yī shēn diào yǐng ，chéng hé huān yì 。
jìn dào qián nán ，qù tiān chǐ wǔ ，wàng jí shén zhōu ，wàn lǐ yān shuǐ 。zūn jiǔ gōng táng ，yǒu zhōng cháo jiā shì 。lì jiá hóng shēn ，shè qí xiāng mǎn ，zuì wǔ yīn gē mèi 。dù yǔ shēng shēng ，cuī rén dào xiǎo ，bú rú guī shì 。
※提示：拼音爲程序生成，因此多音字的拼音可能不準确。

相關翻譯

此詞當是作者赴黔途中經過夔州巫山縣時所作。詞通過樂與悲的多層次對比烘托，突現出他貶谪途中去國懷鄉的憂悶之情。

詞的開頭以“對”字直領以下三句，描繪出一幅煙雨凄迷的峽江圖：有時雲蒸霞蔚，有時微雨蒙蒙，雲雨迷離之中，隻見錯落攢立的群峰互相依傍。這裏既是肖妙的寫景，又是貼切的用典，“朝雲”、“暮雨”鑲嵌于句中，化而不露，“亂峰”則指巫山群峰，其中神女峰尤爲峭麗，相傳即爲神女的化身。這樣便營造出一個惝恍迷離、凄清悠遠的境界。這種意境與他去國懷鄉的怅惘心情是十分協調的。如以“叆叇”狀雲，表現雲氣濃重，更有日色昏暗之意。又如以“亂”字表現群峰的攢擁交疊，暗示他遭貶後神亂意迷的心境。“巫峽高唐，鎖楚宮朱翠”，是由神話生發出來的聯想。“朱翠”指女子的朱顔翠發，代指美人。一個“鎖”字不也隐約透露出自歎身世的感慨。這裏感情的流露是含蓄深婉的，詞人隻是創造一種情緒和氛圍，給人以感染。

接着作者筆鋒一轉，描繪出一幅熱鬧的儀仗圖。春光明媚之中，官府的儀仗隊行進，盛妝豔服之人迎接着馬隊，迤逦向城中行去。“畫戟”是加上彩飾的戟，用于儀仗隊。“靓妝”，粉黛妝飾，這裏大約指歌姬舞女之類。面對如此盛況，作者的内心卻是一片悲涼。“萬裏投荒，一身吊影，成何歡意！”與開頭呼應，一腔憂悶噴湧而出。

下片開頭四句承上片最後一層意思而加以生發。作者巧妙地越過眼前的情景，而設想貶谪之地的望鄉之苦，這是用未來的鄉愁反過來烘托現實的離情。“去天尺五”極言黔南地勢之高，舊有“城南韋、杜，去天尺五”的諺語，此處借來形容山高摩天。盡管這樣的高處，但是眺望神州，還是隔着千山萬水。那鄉愁就象那萬重煙水，一直延伸到天地的盡頭，綿綿不絕。“神州”指中原，這裏意同“神京”。古代的逐臣常通過回望京城來表達其哀怨之情。

“樽酒”五句是一個大的轉折，展現了地方官爲作者擺酒接風，歡宴公堂的熱烈景象。爲了渲染歡快的氣氛，這裏用了一些色彩富麗的詞，如用“荔頰紅深”形容美人容顔的嬌豔之色，用“麝臍香滿”描寫香氣的氤氲馥郁。輕歌曼舞，醉意朦胧，場面越是寫得熱烈，越能反襯出山谷心頭的悲涼孤寂。置身于高堂華宴，面對着主賓的觥籌交錯，作者獨品苦味，唯有那杜鵑“不如歸去”的聲聲啼鳴陪伴着他通宵達旦。

這首詞上下兩片都分三個層次，先寫悲情，然後折入歡快場景的描寫，最後又轉入悲情的抒發，而上下兩片又寫法各異，不使雷同。爲了構成鮮明的對比，寫悲與樂所用詞語的色彩反差也很大。寫悲情則樸素自然，近乎口語，以直抒胸臆。描樂景富麗濃郁，風華典雅，着力于鋪陳。正所謂“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。

相關賞析

此詞當是作者赴黔途中經過夔州巫山縣時所作。詞通過樂與悲的多層次對比烘托，突現出他貶谪途中去國懷鄉的憂悶之情。

詞的開頭以“對”字直領以下三句，描繪出一幅煙雨凄迷的峽江圖：有時雲蒸霞蔚，有時微雨蒙蒙，雲雨迷離之中，隻見錯落攢立的群峰互相依傍。這裏既是肖妙的寫景，又是貼切的用典，“朝雲”、“暮雨”鑲嵌于句中，化而不露，“亂峰”則指巫山群峰，其中神女峰尤爲峭麗，相傳即爲神女的化身。這樣便營造出一個惝恍迷離、凄清悠遠的境界。這種意境與他去國懷鄉的怅惘心情是十分協調的。如以“叆叇”狀雲，表現雲氣濃重，更有日色昏暗之意。又如以“亂”字表現群峰的攢擁交疊，暗示他遭貶後神亂意迷的心境。“巫峽高唐，鎖楚宮朱翠”，是由神話生發出來的聯想。“朱翠”指女子的朱顔翠發，代指美人。一個“鎖”字不也隐約透露出自歎身世的感慨。這裏感情的流露是含蓄深婉的，詞人隻是創造一種情緒和氛圍，給人以感染。

接着作者筆鋒一轉，描繪出一幅熱鬧的儀仗圖。春光明媚之中，官府的儀仗隊行進，盛妝豔服之人迎接着馬隊，迤逦向城中行去。“畫戟”是加上彩飾的戟，用于儀仗隊。“靓妝”，粉黛妝飾，這裏大約指歌姬舞女之類。面對如此盛況，作者的内心卻是一片悲涼。“萬裏投荒，一身吊影，成何歡意！”與開頭呼應，一腔憂悶噴湧而出。

下片開頭四句承上片最後一層意思而加以生發。作者巧妙地越過眼前的情景，而設想貶谪之地的望鄉之苦，這是用未來的鄉愁反過來烘托現實的離情。“去天尺五”極言黔南地勢之高，舊有“城南韋、杜，去天尺五”的諺語，此處借來形容山高摩天。盡管這樣的高處，但是眺望神州，還是隔着千山萬水。那鄉愁就象那萬重煙水，一直延伸到天地的盡頭，綿綿不絕。“神州”指中原，這裏意同“神京”。古代的逐臣常通過回望京城來表達其哀怨之情。

“樽酒”五句是一個大的轉折，展現了地方官爲作者擺酒接風，歡宴公堂的熱烈景象。爲了渲染歡快的氣氛，這裏用了一些色彩富麗的詞，如用“荔頰紅深”形容美人容顔的嬌豔之色，用“麝臍香滿”描寫香氣的氤氲馥郁。輕歌曼舞，醉意朦胧，場面越是寫得熱烈，越能反襯出山谷心頭的悲涼孤寂。置身于高堂華宴，面對着主賓的觥籌交錯，作者獨品苦味，唯有那杜鵑“不如歸去”的聲聲啼鳴陪伴着他通宵達旦。

這首詞上下兩片都分三個層次，先寫悲情，然後折入歡快場景的描寫，最後又轉入悲情的抒發，而上下兩片又寫法各異，不使雷同。爲了構成鮮明的對比，寫悲與樂所用詞語的色彩反差也很大。寫悲情則樸素自然，近乎口語，以直抒胸臆。描樂景富麗濃郁，風華典雅，着力于鋪陳。正所謂“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”。

作者介紹

對朝雲叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚黃庭堅（1045-1105）字魯直，號涪翁，又號山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分甯（今江西修水），遂爲分甯人。治平四年（1067）進士，授葉縣尉。熙甯五年（1072）爲北京（今河北大名）國子監教授。元豐三年（1080）知吉州太和縣（今江西泰和）。哲宗立，召爲秘書郎。元祐元年（1086）爲《神宗實錄》檢讨官，編修《神宗實錄》，遷著作佐郎，加集賢校理。時張耒、秦觀、晁補之俱在京師，與庭堅同遊蘇轼之門，有「蘇門四學士」之稱。《神宗實錄》成，擢爲起居舍人。哲宗親政，以修實錄不實的罪名，被貶涪州（今四川涪陵）别駕、黔州（今四川彭水）安置。紹聖四年（1097）移戎州（今四川宜賓）。崇甯元年（1102），内遷知太平州（今安徽當塗），到任九天，即被罷免，主管洪州玉隆觀。次年複被除名編管宜州（今廣西宜山）。四年，卒于貶所，年六十一，私谥文節先生。《宋史》有傳。尤長于詩，世號「蘇黃」。其詩多寫個人日常生活，在藝術上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇轼、米芾、蔡襄并稱「宋四家」。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷。《全宋詞》收錄其詞一百九十馀首。《全宋詞補輯》又從《詩淵》輯得二首。黃庭堅詩歌創作影響很大，與蘇轼并稱「蘇黃」，是「江西詩派」的創始人。其詩宗法杜甫，并有「奪胎換骨」「點石成金」「無一字無來處」之論。作詩力求新奇，詩風瘦硬峭拔，也有清新流暢之作，另有詩反映了人民的疾苦。由于他學識淵博，功力深厚，創作态度嚴謹，詩中往往表現出超邁的見識和曠達的襟懷，在宋代詩歌發展史上獨樹一幟。但過多地在字句、技巧上下功夫，不免有晦澀生硬之弊。詞與秦觀齊名，少年時多做豔詞，有的詞寫得疏宕灑脫，清雅明暢。晚年詞風接近蘇轼。今存詞180多首。有《山谷集》，自選其詩文名《山谷精華錄》，詞集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷詞》）。工書法，兼擅行、草，自成風格。書迹有《華嚴疏》《松風閣詩》及《廉頗蔺相如傳》等。
原文赏析：
对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。万里投荒，一身吊影，成何欢意。
尽道黔南，去天尺五，望极神州，万里烟水。尊酒公堂，有中朝佳士。荔颊红深，麝脐香满，醉舞裀歌袂。杜宇声声，催人到晓，不如归是。
拼音解读：
duì cháo yún ài dài ，mù yǔ fēi wēi ，luàn fēng xiàng yǐ 。wū xiá gāo táng ，suǒ chǔ gōng zhū cuì 。huà jǐ yí chūn ，liàng zhuāng yíng mǎ ，xiàng yī chuān dōu huì 。wàn lǐ tóu huāng ，yī shēn diào yǐng ，chéng hé huān yì 。
jìn dào qián nán ，qù tiān chǐ wǔ ，wàng jí shén zhōu ，wàn lǐ yān shuǐ 。zūn jiǔ gōng táng ，yǒu zhōng cháo jiā shì 。lì jiá hóng shēn ，shè qí xiāng mǎn ，zuì wǔ yīn gē mèi 。dù yǔ shēng shēng ，cuī rén dào xiǎo ，bú rú guī shì 。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

此词当是作者赴黔途中经过夔州巫山县时所作。词通过乐与悲的多层次对比烘托，突现出他贬谪途中去国怀乡的忧闷之情。

词的开头以“对”字直领以下三句，描绘出一幅烟雨凄迷的峡江图：有时云蒸霞蔚，有时微雨蒙蒙，云雨迷离之中，只见错落攒立的群峰互相依傍。这里既是肖妙的写景，又是贴切的用典，“朝云”、“暮雨”镶嵌于句中，化而不露，“乱峰”则指巫山群峰，其中神女峰尤为峭丽，相传即为神女的化身。这样便营造出一个惝恍迷离、凄清悠远的境界。这种意境与他去国怀乡的怅惘心情是十分协调的。如以“叆叇”状云，表现云气浓重，更有日色昏暗之意。又如以“乱”字表现群峰的攒拥交叠，暗示他遭贬后神乱意迷的心境。“巫峡高唐，锁楚宫朱翠”，是由神话生发出来的联想。“朱翠”指女子的朱颜翠发，代指美人。一个“锁”字不也隐约透露出自叹身世的感慨。这里感情的流露是含蓄深婉的，词人只是创造一种情绪和氛围，给人以感染。

接着作者笔锋一转，描绘出一幅热闹的仪仗图。春光明媚之中，官府的仪仗队行进，盛妆艳服之人迎接着马队，迤逦向城中行去。“画戟”是加上彩饰的戟，用于仪仗队。“靓妆”，粉黛妆饰，这里大约指歌姬舞女之类。面对如此盛况，作者的内心却是一片悲凉。“万里投荒，一身吊影，成何欢意！”与开头呼应，一腔忧闷喷涌而出。

下片开头四句承上片最后一层意思而加以生发。作者巧妙地越过眼前的情景，而设想贬谪之地的望乡之苦，这是用未来的乡愁反过来烘托现实的离情。“去天尺五”极言黔南地势之高，旧有“城南韦、杜，去天尺五”的谚语，此处借来形容山高摩天。尽管这样的高处，但是眺望神州，还是隔着千山万水。那乡愁就象那万重烟水，一直延伸到天地的尽头，绵绵不绝。“神州”指中原，这里意同“神京”。古代的逐臣常通过回望京城来表达其哀怨之情。

“樽酒”五句是一个大的转折，展现了地方官为作者摆酒接风，欢宴公堂的热烈景象。为了渲染欢快的气氛，这里用了一些色彩富丽的词，如用“荔颊红深”形容美人容颜的娇艳之色，用“麝脐香满”描写香气的氤氲馥郁。轻歌曼舞，醉意朦胧，场面越是写得热烈，越能反衬出山谷心头的悲凉孤寂。置身于高堂华宴，面对着主宾的觥筹交错，作者独品苦味，唯有那杜鹃“不如归去”的声声啼鸣陪伴着他通宵达旦。

这首词上下两片都分三个层次，先写悲情，然后折入欢快场景的描写，最后又转入悲情的抒发，而上下两片又写法各异，不使雷同。为了构成鲜明的对比，写悲与乐所用词语的色彩反差也很大。写悲情则朴素自然，近乎口语，以直抒胸臆。描乐景富丽浓郁，风华典雅，着力于铺陈。正所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。

相关赏析

此词当是作者赴黔途中经过夔州巫山县时所作。词通过乐与悲的多层次对比烘托，突现出他贬谪途中去国怀乡的忧闷之情。

词的开头以“对”字直领以下三句，描绘出一幅烟雨凄迷的峡江图：有时云蒸霞蔚，有时微雨蒙蒙，云雨迷离之中，只见错落攒立的群峰互相依傍。这里既是肖妙的写景，又是贴切的用典，“朝云”、“暮雨”镶嵌于句中，化而不露，“乱峰”则指巫山群峰，其中神女峰尤为峭丽，相传即为神女的化身。这样便营造出一个惝恍迷离、凄清悠远的境界。这种意境与他去国怀乡的怅惘心情是十分协调的。如以“叆叇”状云，表现云气浓重，更有日色昏暗之意。又如以“乱”字表现群峰的攒拥交叠，暗示他遭贬后神乱意迷的心境。“巫峡高唐，锁楚宫朱翠”，是由神话生发出来的联想。“朱翠”指女子的朱颜翠发，代指美人。一个“锁”字不也隐约透露出自叹身世的感慨。这里感情的流露是含蓄深婉的，词人只是创造一种情绪和氛围，给人以感染。

接着作者笔锋一转，描绘出一幅热闹的仪仗图。春光明媚之中，官府的仪仗队行进，盛妆艳服之人迎接着马队，迤逦向城中行去。“画戟”是加上彩饰的戟，用于仪仗队。“靓妆”，粉黛妆饰，这里大约指歌姬舞女之类。面对如此盛况，作者的内心却是一片悲凉。“万里投荒，一身吊影，成何欢意！”与开头呼应，一腔忧闷喷涌而出。

下片开头四句承上片最后一层意思而加以生发。作者巧妙地越过眼前的情景，而设想贬谪之地的望乡之苦，这是用未来的乡愁反过来烘托现实的离情。“去天尺五”极言黔南地势之高，旧有“城南韦、杜，去天尺五”的谚语，此处借来形容山高摩天。尽管这样的高处，但是眺望神州，还是隔着千山万水。那乡愁就象那万重烟水，一直延伸到天地的尽头，绵绵不绝。“神州”指中原，这里意同“神京”。古代的逐臣常通过回望京城来表达其哀怨之情。

“樽酒”五句是一个大的转折，展现了地方官为作者摆酒接风，欢宴公堂的热烈景象。为了渲染欢快的气氛，这里用了一些色彩富丽的词，如用“荔颊红深”形容美人容颜的娇艳之色，用“麝脐香满”描写香气的氤氲馥郁。轻歌曼舞，醉意朦胧，场面越是写得热烈，越能反衬出山谷心头的悲凉孤寂。置身于高堂华宴，面对着主宾的觥筹交错，作者独品苦味，唯有那杜鹃“不如归去”的声声啼鸣陪伴着他通宵达旦。

这首词上下两片都分三个层次，先写悲情，然后折入欢快场景的描写，最后又转入悲情的抒发，而上下两片又写法各异，不使雷同。为了构成鲜明的对比，写悲与乐所用词语的色彩反差也很大。写悲情则朴素自然，近乎口语，以直抒胸臆。描乐景富丽浓郁，风华典雅，着力于铺陈。正所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。

作者介绍

对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平四年（1067）进士，授叶县尉。熙宁五年（1072）为北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年（1080）知吉州太和县（今江西泰和）。哲宗立，召为秘书郎。元祐元年（1086）为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。时张耒、秦观、晁补之俱在京师，与庭坚同游苏轼之门，有「苏门四学士」之称。《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，以修实录不实的罪名，被贬涪州（今四川涪陵）别驾、黔州（今四川彭水）安置。绍圣四年（1097）移戎州（今四川宜宾）。崇宁元年（1102），内迁知太平州（今安徽当涂），到任九天，即被罢免，主管洪州玉隆观。次年复被除名编管宜州（今广西宜山）。四年，卒于贬所，年六十一，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，世号「苏黄」。其诗多写个人日常生活，在艺术上讲究修辞造句，追求新奇。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称「宋四家」。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。《全宋词》收录其词一百九十馀首。《全宋词补辑》又从《诗渊》辑得二首。黄庭坚诗歌创作影响很大，与苏轼并称「苏黄」，是「江西诗派」的创始人。其诗宗法杜甫，并有「夺胎换骨」「点石成金」「无一字无来处」之论。作诗力求新奇，诗风瘦硬峭拔，也有清新流畅之作，另有诗反映了人民的疾苦。由于他学识渊博，功力深厚，创作态度严谨，诗中往往表现出超迈的见识和旷达的襟怀，在宋代诗歌发展史上独树一帜。但过多地在字句、技巧上下功夫，不免有晦涩生硬之弊。词与秦观齐名，少年时多做艳词，有的词写得疏宕洒脱，清雅明畅。晚年词风接近苏轼。今存词180多首。有《山谷集》，自选其诗文名《山谷精华录》，词集名《山谷琴趣外篇》（即《山谷词》）。工书法，兼擅行、草，自成风格。书迹有《华严疏》《松风阁诗》及《廉颇蔺相如传》等。

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