发布时间：2019-08-15 10:06:36
出自唐代杜甫的《江村》
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。(堂上 一作：梁上)老妻畫紙爲棋局，稚子敲針作釣鈎。但有故人供祿米，微軀此外更何求？譯文及注釋譯文清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日裏，村中的一切都顯得幽雅。梁上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相随。老妻正在用紙畫一張棋盤，小兒子敲打着針作一隻魚鈎。隻要有老朋友給予一些錢米，我還有什麽奢求呢？
注釋江村：江畔村莊。清江：清澈的江水。江：指錦江，岷江的支流，在成都西郊的一段稱浣花溪。曲：曲折。抱：懷擁，環繞。長夏：長長的夏日。幽：甯靜，安閑。自去自來：來去自由，無拘無束。相親相近：相互親近。畫紙爲棋局：在紙上畫棋盤。稚子：年幼的兒子。祿米：古代官吏的俸給，這裏指錢米。”但有“句，一說爲”多病所須惟藥物“。微軀：微賤的身軀，是作者自謙之詞。
“多病所需唯藥物“、“但有故人供祿米“分析《江村》一詩的尾聯上句，有兩種版本，對于該兩種版本的優劣，有說法認爲：
“先看“多病所需唯藥物”句。上面我們已經感知了詩人幽居江村的快樂與閑适隻是表面的，詩人情不自禁地想到自己：年老多病之身所需的唯有藥物，能滿
滿足這微薄的希望，微賤之軀夫複何求？而我們體會：亂離之世，命如蝼蟻，藥物又有何用，不過苟延殘喘而已；正是暫得安甯，家人相聚，才想到珍惜生命，也好讓這艱難得來的快樂延續下去，這應該是很樸素很低微很不得已的一種希望。可這希望能否滿足呢？将尾聯下句“微軀此外更何求”連起來讀，就會發現那隻是一種奢望。讀到此，想到此，我們會不會爲老杜的辛苦艱難的生存境況而灑下同情之淚？
再看“但有故人供祿米”句。它使我們明白前面所描述的和樂安靜的生活是建立在“故人供祿米”的基礎之上的。而把尾聯兩句連起來讀，其内在情緒與其說是慶幸，不如說是一種無奈，一種辛酸。經過大半輩子的流離轉徙，執著追求，被社會時代之流沖撞激蕩，竟落得生活無着，渺無歸屬。盡管故人嚴武對自己關懷備至，但人生的失敗感不能說不緊緊地壓抑着一個自尊的男人的剛強的心，更何況這樣的投靠還隻是暫時的，不穩定的，一旦失去了“故人供祿米”的條件，生活又将陷入困頓流離之中。因此，對前途隐隐的擔心和無盡的憂傷還時時地折磨着詩人的内心，使他即使在眼前家人團聚的情境下仍有濃重的如夢似幻感。”
如果僅從優劣來辨析的話，實際上，杜甫在經過中原戰亂以後，終定居于成都草堂
，此時的心境應該是釋然的。在蜀中，上至劍南節度使，下至縣令、刺史，都來拜訪杜甫，使得杜甫該階段的詩充滿了祥和、自然的氣氛，如《江畔獨步尋花》等，其中如《茅屋爲秋風所破歌》僅是個例情況。杜詩做中強調個體情感，而末句則所對應表現出的感情應該是回顧過去的颠沛流離的歲月，而感到的對今日的安然的珍惜之情。所以“多病所需唯藥物”和“但有故人供祿米”二句在情感的自然中，顯然“多病所需唯藥物”更好。
但如果從各版本出現的時間、與上句平仄聲韻的話，則應爲“但有故人供祿米”一句。
鑒賞作者杜甫在飽經颠沛流離之後，終于獲得了一個暫時安居的栖身之所。這首詩在一片甯靜的氛圍裏，細膩地描畫了優美恬淡的景物，随意地叙寫了閑适溫馨的生活情趣，表現出作者杜甫難得的一段安定生活給他帶來的滿足和欣然。
“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。”在初夏時節的村莊，一條曲曲折折的江水環繞着村子靜靜流淌，水色清澈，有魚兒在水中戲耍、來去無聲，整個村莊的一切都是那麽幽靜。一曲清江，給村落帶來了安甯和清幽，這“清江”即成都的浣花溪，詩人以“清”稱之，大概是喜愛它悠悠然繞村而流。因此給它一個美稱。“抱村流“用拟人的手法寫出了它的可愛，
同時也照應了“江村”的詩題。開頭兩句，就定下了全詩的氛圍，挈領了全詩的旨意。萬事悠悠，曆經磨難的詩人不再有擔憂和愁煩，且自怡然欣賞這村中的景色。
“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。”看吧，新建的草堂剛剛落成，就有頑皮的小燕子輕快地飛過來又飛過去，沒有人去理會它們，可是它們自在地玩得那麽開心，真像活潑的小孩子一樣。詩人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江邊，江上有兩隻白鷗在輕柔地浮遊，它們或前或後，時而交頸而鳴，時而追逐着在水面上打着圈兒——它們一定是一對相親相愛的情侶。南朝詩人何遜曾有“可憐雙自鷗，朝夕水上遊”的句子，杜甫曾學習何遜的詩，當他看到這種場景，想必會心有所會、悠然忘機。
“老妻畫紙爲棋局，稚子敲針作釣鈎。”詩人懷着愉快的心情緩步向家中走去，看見老伴正坐在門前的樹蔭下，在紙上畫着什麽，走近看時，原來是一個棋局。“叮叮”的聲音傳來，小兒子在埋頭認真地敲着一根針，這個貪玩的孩子，他是要自己做個魚鈎兒，好去江邊釣魚玩。這樣的場面大概是村中常可見到的，可是對于經曆了安史之亂，屢受挫折、颠沛半生的作者杜甫來說，是他少有的珍貴的福氣，令他心頭爲之一暖。在他“朝扣富兒門，暮随肥馬塵。殘杯與冷
炙，到處潛悲辛”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）的時候，他何曾想象過這樣溫馨的時刻。這兩句捕捉到生活中最普通的畫面，傳達出一種普遍的親情的溫暖和生活的閑适美好。
“但有故人供祿米，微軀此外更何求？”詩人從眼前和樂安甯的生活場景中發出感歎：有老朋友贈送我糧食和他的俸祿，我這個平凡卑賤的人還有什麽可求的呢？這兩句看似慶幸、表示滿足的話，仔細讀來，其實不知潛含着多少悲苦和酸辛。杜甫能夠居住在成都草堂，全賴友人的幫助，眼前雖有這樣的和樂與安甯，卻是建立在對别人的依賴之上的。被後人尊爲“詩聖”的偉大詩人，卻要靠着别人的贈與才能活下去，而且還要說自己“更何求”，即沒有别的要求。這語言越是平靜從容，越是讓讀者心感酸楚、爲之落淚。他的志向本是“緻君堯舜上，再使風俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），然而數十個春秋過去了，如今人到晚年，要求僅隻是一蔬一飯而已。詩人說得這樣閑淡，仿佛他的心頭已經不再有生活的陰霾，再也不願去迎接那些紛擾和喧嚣。
從作詩的藝術角度來看，這首詩寫法精嚴而又流轉自然；字句精煉、刻畫細微，而又讓人無迹可尋。這是杜甫律詩的老到之處。尾聯上句“但有故人供祿米”，一作“多病所需唯藥物”，無
論從平仄還是詩意上看，都以“但有”之句更佳。
賞析這首詩寫于唐肅宗上元元年（760）。在幾個月之前，詩人經過四年的流亡生活，從同州經由綿州，來到了這不曾遭到戰亂騷擾的、暫時還保持安靜的西南富庶之鄉成都郊外浣花溪畔。他依靠親友故舊的資助而辛苦經營的草堂已經初具規模；飽經離鄉背井的苦楚、備嘗颠沛流離的艱虞的詩人，終于獲得了一個暫時安居的栖身之所。時值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清華，一派恬靜幽雅的田園景象。詩人拈來《江村》詩題，放筆詠懷，愉悅之情是可以想見的。
本詩首聯第二句“事事幽”三字，是全詩關緊的話，提挈一篇旨意。中間四句，緊緊貼住“事事幽”，一路叙下。梁間燕子，時來時去，自由而自在；江上白鷗，忽遠忽近，相伴而相随。從詩人眼裏看來，燕子也罷，鷗鳥也罷，都有一種忘機不疑、樂群适性的意趣。物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人惬心快意：老妻畫紙爲棋局的癡情憨态，望而可親；稚子敲針做釣鈎的天真無邪，彌覺可愛。棋局最宜消夏，清江正好垂釣，村居樂事，件件如意。經曆長期離亂之後，重新獲得家室兒女之樂，詩人怎麽不感到欣喜和滿足呢？結句“但有故人供祿米，微軀此外更何求”，雖然表面上是喜幸之詞，而骨子裏正
包藏着不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保證必有；曰“更何求”，正說明已有所求。杜甫确實沒有忘記，自己眼前優遊閑适的生活，是建築在“故人供祿米”的基礎之上的。這是一個十分敏感的壓痛點。一旦分祿賜米發生了問題，一切就都談不到了。所以，我們無妨說，這結末兩句，與其說是幸詞，倒毋甯說是苦情。艱窭貧困、依人爲活的一代詩宗，在暫得栖息，杜甫能安居的同時，便吐露這樣悲酸的話語，實在是對封建統治階級摧殘人才的強烈控訴。
中聯四句，從物态人情方面，寫足了江村幽事，然後，在結句上，用“此外更何求”一句，關合“事事幽”，收足了一篇主題，最爲簡淨，最爲穩當。
《江村》一詩，在藝術處理上，也有獨特之處：
一，是複字不犯複。此詩首聯的兩句中，“江”字、“村”字皆兩見。照一般做律詩的規矩，颔、頸兩聯同一聯中忌有複字，首尾兩聯散行的句子，要求雖不那麽嚴格，但也應該盡可能避複字。現在用一對複字，就有一種輕快俊逸的感覺，并不覺得是犯複了。這情況，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句來救正，複字也要用複字來彌補。況且，第二句又安下了另外兩個疊字“事事”，這樣一來，頭兩句詩在讀起來的時候，就完全沒有枝撐之感了。
二，是全
詩前後齧合，照應緊湊。“梁上燕”屬“村”，“水中鷗”屬“江”：“棋局”正頂“長夏”，“釣鈎”又暗寓“清江”。颔聯“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”，兩“自”字，兩“相”字，當句自對：“去”“來”與“親”“近”又上下句爲對。自對而又互對，讀起來輕快流蕩。頸聯的“畫”字、“敲”字，字皆現成。且兩句皆用樸直的語氣，最能表達夫妻投老，相敬彌笃，稚子癡頑，不隔賢愚的意境。
三，是結句，忽轉凄婉，很有杜甫詠懷詩的特色。杜甫有兩句詩自道其做詩的甘苦，說是“愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉凄涼”（《至後》）。此詩本是寫閑适心境，但他寫着寫着，最後結末的地方，也不免吐露落寞不歡之情，使人有怅怅之感。杜甫很多登臨即興感懷的詩篇，幾乎都是如此。前人謂杜詩“沉郁”，其契機恐怕就在此處。
創作背景唐肅宗上元元年（760）夏，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的浣花溪畔蓋了一間草堂，在飽經戰亂之苦後，生活暫時得到了安甯，妻子兒女同聚一處，重新獲得了天倫之樂。這首詩正作于這期間。
作者簡介杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世
人尊爲“詩聖”，其詩被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了跟另外兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜”區别開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。
出自唐代杜甫的《江村》
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。(堂上 一作：梁上)老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？译文及注释译文清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
注释江村：江畔村庄。清江：清澈的江水。江：指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。曲：曲折。抱：怀拥，环绕。长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。自去自来：来去自由，无拘无束。相亲相近：相互亲近。画纸为棋局：在纸上画棋盘。稚子：年幼的儿子。禄米：古代官吏的俸给，这里指钱米。”但有“句，一说为”多病所须惟药物“。微躯：微贱的身躯，是作者自谦之词。
“多病所需唯药物“、“但有故人供禄米“分析《江村》一诗的尾联上句，有两种版本，对于该两种版本的优劣，有说法认为：
“先看“多病所需唯药物”句。上面我们已经感知了诗人幽居江村的快乐与闲适只是表面的，诗人情不自禁地想到自己：年老多病之身所需的唯有药物，能满
满足这微薄的希望，微贱之躯夫复何求？而我们体会：乱离之世，命如蝼蚁，药物又有何用，不过苟延残喘而已；正是暂得安宁，家人相聚，才想到珍惜生命，也好让这艰难得来的快乐延续下去，这应该是很朴素很低微很不得已的一种希望。可这希望能否满足呢？将尾联下句“微躯此外更何求”连起来读，就会发现那只是一种奢望。读到此，想到此，我们会不会为老杜的辛苦艰难的生存境况而洒下同情之泪？
再看“但有故人供禄米”句。它使我们明白前面所描述的和乐安静的生活是建立在“故人供禄米”的基础之上的。而把尾联两句连起来读，其内在情绪与其说是庆幸，不如说是一种无奈，一种辛酸。经过大半辈子的流离转徙，执著追求，被社会时代之流冲撞激荡，竟落得生活无着，渺无归属。尽管故人严武对自己关怀备至，但人生的失败感不能说不紧紧地压抑着一个自尊的男人的刚强的心，更何况这样的投靠还只是暂时的，不稳定的，一旦失去了“故人供禄米”的条件，生活又将陷入困顿流离之中。因此，对前途隐隐的担心和无尽的忧伤还时时地折磨着诗人的内心，使他即使在眼前家人团聚的情境下仍有浓重的如梦似幻感。”
如果仅从优劣来辨析的话，实际上，杜甫在经过中原战乱以后，终定居于成都草堂
，此时的心境应该是释然的。在蜀中，上至剑南节度使，下至县令、刺史，都来拜访杜甫，使得杜甫该阶段的诗充满了祥和、自然的气氛，如《江畔独步寻花》等，其中如《茅屋为秋风所破歌》仅是个例情况。杜诗做中强调个体情感，而末句则所对应表现出的感情应该是回顾过去的颠沛流离的岁月，而感到的对今日的安然的珍惜之情。所以“多病所需唯药物”和“但有故人供禄米”二句在情感的自然中，显然“多病所需唯药物”更好。
但如果从各版本出现的时间、与上句平仄声韵的话，则应为“但有故人供禄米”一句。
鉴赏作者杜甫在饱经颠沛流离之后，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。这首诗在一片宁静的氛围里，细腻地描画了优美恬淡的景物，随意地叙写了闲适温馨的生活情趣，表现出作者杜甫难得的一段安定生活给他带来的满足和欣然。
“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”在初夏时节的村庄，一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌，水色清澈，有鱼儿在水中戏耍、来去无声，整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江，给村落带来了安宁和清幽，这“清江”即成都的浣花溪，诗人以“清”称之，大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱，
同时也照应了“江村”的诗题。开头两句，就定下了全诗的氛围，挈领了全诗的旨意。万事悠悠，历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦，且自怡然欣赏这村中的景色。
“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”看吧，新建的草堂刚刚落成，就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去，没有人去理会它们，可是它们自在地玩得那么开心，真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着，信步走到了江边，江上有两只白鸥在轻柔地浮游，它们或前或后，时而交颈而鸣，时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥，朝夕水上游”的句子，杜甫曾学习何逊的诗，当他看到这种场景，想必会心有所会、悠然忘机。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷
炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
从作诗的艺术角度来看，这首诗写法精严而又流转自然；字句精炼、刻画细微，而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”，一作“多病所需唯药物”，无
论从平仄还是诗意上看，都以“但有”之句更佳。
赏析这首诗写于唐肃宗上元元年（760）。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模；饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人，终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏，浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《江村》诗题，放笔咏怀，愉悦之情是可以想见的。
本诗首联第二句“事事幽”三字，是全诗关紧的话，提挈一篇旨意。中间四句，紧紧贴住“事事幽”，一路叙下。梁间燕子，时来时去，自由而自在；江上白鸥，忽远忽近，相伴而相随。从诗人眼里看来，燕子也罢，鸥鸟也罢，都有一种忘机不疑、乐群适性的意趣。物情如此幽静，人事的幽趣尤其使诗人惬心快意：老妻画纸为棋局的痴情憨态，望而可亲；稚子敲针做钓钩的天真无邪，弥觉可爱。棋局最宜消夏，清江正好垂钓，村居乐事，件件如意。经历长期离乱之后，重新获得家室儿女之乐，诗人怎么不感到欣喜和满足呢？结句“但有故人供禄米，微躯此外更何求”，虽然表面上是喜幸之词，而骨子里正
包藏着不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保证必有；曰“更何求”，正说明已有所求。杜甫确实没有忘记，自己眼前优游闲适的生活，是建筑在“故人供禄米”的基础之上的。这是一个十分敏感的压痛点。一旦分禄赐米发生了问题，一切就都谈不到了。所以，我们无妨说，这结末两句，与其说是幸词，倒毋宁说是苦情。艰窭贫困、依人为活的一代诗宗，在暂得栖息，杜甫能安居的同时，便吐露这样悲酸的话语，实在是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。
中联四句，从物态人情方面，写足了江村幽事，然后，在结句上，用“此外更何求”一句，关合“事事幽”，收足了一篇主题，最为简净，最为稳当。
《江村》一诗，在艺术处理上，也有独特之处：
一，是复字不犯复。此诗首联的两句中，“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩，颔、颈两联同一联中忌有复字，首尾两联散行的句子，要求虽不那么严格，但也应该尽可能避复字。现在用一对复字，就有一种轻快俊逸的感觉，并不觉得是犯复了。这情况，很象律句中的拗救，拗句就要用拗句来救正，复字也要用复字来弥补。况且，第二句又安下了另外两个叠字“事事”，这样一来，头两句诗在读起来的时候，就完全没有枝撑之感了。
二，是全
诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
三，是结句，忽转凄婉，很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦，说是“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”（《至后》）。此诗本是写闲适心境，但他写着写着，最后结末的地方，也不免吐露落寞不欢之情，使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇，几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”，其契机恐怕就在此处。
创作背景唐肃宗上元元年（760）夏，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂，在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁，妻子儿女同聚一处，重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。
作者简介杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世
人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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