发布时间：2019-08-14 08:06:38
出自先秦的《大雅·假樂》
假樂君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿于天，保右命之，自天申之。幹祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。受福無疆，四方之綱。之綱之紀，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。鑒賞通觀《大雅·假樂》一詩，除了對周王無以複加的贊美之外，也深蘊着殷切的希望。
全詩僅四章，表現了周朝宗室，特别是急切希望振興周王朝的中興大臣對一個年輕君主的深厚感情和殷切期望。“假（嘉）樂”點出詩的主題或用途。“顯顯令德”，開門見山地贊揚了受冠禮者的德行品格。以下稱贊他能尊民意順民心，皇天授命，賜以福祿。這一章看似平實，但在當時周王朝内憂外患搖搖欲墜的情況下，表達對宣王的無限期待和信賴，實言近而旨遠，語淺而情深。第二章順勢而下，承上歌頌宣王德蔭子孫，受祿千億，落筆于他能“不愆不忘”，一絲不苟地遵循文、武、成、康的典章制度，能夠聽從大臣們的建議勸谏。這些話裏包含着極其深刻的教訓：夷王、厲王因爲違背了這兩點使宗周幾乎滅亡，其代價不可謂不大。因爲此詩是舉行冠禮的儀禮用詩，有着它現實的要求，故而第三章便轉鋒回筆，熱烈地歌頌年輕
輕的宣王有着美好的儀容、高尚的品德，能“受福無疆”成爲天下臣民、四方諸侯的“綱紀”。末章緊接前文之辭，以寫實的手筆勾勒了行冠禮的活動場景。宣王禮待諸侯，宴飲群臣，其情融融，其意洽洽。“百辟卿士”沒有一個不愛戴他、不親近他的。“不解于位，民之攸墍”。使國民能安居樂業，不再流離失所，這就是對一個明君的最主要的要求。短短的一首詩，圍繞着“德、章、綱、位”贊美了年輕有爲，能爲天下綱紀的宣王，于有限的詞句内包容了無限的真情，美溢于辭，其味無窮。
過去不少學者認爲這首詩“無非奉上美詩”，“近谀”、“全篇捧場，毫無足觀”，似未能弄清詩的主旨和特定的創作背景。
創作背景關于這首詩的創作背景曆代存有争議。《毛詩序》說：“《假樂》，嘉成王也。”《魯詩》則認爲是美宣王。明末清初何楷《詩經世本古義》認爲美武王。晚清王闿運《詩經補箋》說：“假，嘉，嘉禮也，蓋冠詞。”現代學者如趙逵夫等認爲這是一首爲周宣王行冠禮（成年禮）的冠詞。
出自先秦的《大雅·假乐》
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。干禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。鉴赏通观《大雅·假乐》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
全诗仅四章，表现了周朝宗室，特别是急切希望振兴周王朝的中兴大臣对一个年轻君主的深厚感情和殷切期望。“假（嘉）乐”点出诗的主题或用途。“显显令德”，开门见山地赞扬了受冠礼者的德行品格。以下称赞他能尊民意顺民心，皇天授命，赐以福禄。这一章看似平实，但在当时周王朝内忧外患摇摇欲坠的情况下，表达对宣王的无限期待和信赖，实言近而旨远，语浅而情深。第二章顺势而下，承上歌颂宣王德荫子孙，受禄千亿，落笔于他能“不愆不忘”，一丝不苟地遵循文、武、成、康的典章制度，能够听从大臣们的建议劝谏。这些话里包含着极其深刻的教训：夷王、厉王因为违背了这两点使宗周几乎灭亡，其代价不可谓不大。因为此诗是举行冠礼的仪礼用诗，有着它现实的要求，故而第三章便转锋回笔，热烈地歌颂年轻
轻的宣王有着美好的仪容、高尚的品德，能“受福无疆”成为天下臣民、四方诸侯的“纲纪”。末章紧接前文之辞，以写实的手笔勾勒了行冠礼的活动场景。宣王礼待诸侯，宴饮群臣，其情融融，其意洽洽。“百辟卿士”没有一个不爱戴他、不亲近他的。“不解于位，民之攸墍”。使国民能安居乐业，不再流离失所，这就是对一个明君的最主要的要求。短短的一首诗，围绕着“德、章、纲、位”赞美了年轻有为，能为天下纲纪的宣王，于有限的词句内包容了无限的真情，美溢于辞，其味无穷。
过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”，“近谀”、“全篇捧场，毫无足观”，似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
创作背景关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说：“《假乐》，嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说：“假，嘉，嘉礼也，盖冠词。”现代学者如赵逵夫等认为这是一首为周宣王行冠礼（成年礼）的冠词。
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本文标题：不愆不忘，率由旧章。全诗译文及注释赏析