楚山秋色突千寻，西压云阳紫气深。炎帝巡车谁访昔，朱方火鸟自传今。餐霞未惬招朋兴，捧日应悬报主心。却忆汝南吟弄意，羞将白发对残经。
的的秋花倚涧泉，清尊华发共流年。老人乐事无如此，海屋仙桃空自传。作者简介江西新喻（今新馀）人。符观子。任明代《韶州府治舆图》一书主编。著作有《童蒙须知韵语》、《
有一顽皮儿男，好放狂妄大言，求学十年无果，从军数载退还。志高才疏气盛，又不虚心解难，喜好沽名钓誉，书馆当作终山。想学名士风流，可惜世不纳贤，梦里自作多情，醒是孤
居高声自远，非是藉秋风。——唐.虞世南曹丕之《典论.论文》言：“不假良史之辞，不托飞弛之势，而声名自传于后。”此
六十九年苏老大，上层建筑一夜变外无入侵内无反，体制僵化根已烂亚当斯密国富论，自由市场宪政先拉美陷阱错在哪，民主独裁走马换贝隆夫妇活宝贝，阿根廷变阿富汗政治经济两
单枪匹马闯边疆，皆为封侯门楣光。宝剑锋利因磨石，红梅清香缘风霜。侠骨柔情美娇爱，忠肝义胆好汉帮。而今横戈逐大漠，他日衣锦还家乡！
出自先秦的《古代文论选段》《毛诗序》选段 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞
出自先秦的《古代文论选段》《毛诗序》选段 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞
出自先秦的《古代文论选段》《毛诗序》选段 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞
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出自先秦的《古代文论选段》《毛诗序》选段 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞
出自先秦的《古代文论选段》《毛诗序》选段 诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞
我终于将自传以及思想汇报抄完了，抄得中指第二个关节处起了个水泡，刚刚用针挑了，用创可贴包好，痛得不行感觉自己的手真的还挺金贵的哈，记得初中的时候大扫除给教室拖地
今年的春季，特别多雨。江南的雨，总是如丝绸般柔软细滑。在这一场场细雨、一场场起伏跌宕的头痛、低烧、胃痛各种不适中，4月，恍惚着渐远。岁月的流淌，聚散离合中，纠纠
目难自见古空言，画里丰神子自传。画若比人人更寿，人虽百岁画千年。作者简介陈恭尹（1631 ～1700），字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺
我看了差不多将近二十几本的类似的郭沫若自传本。包括他自己写。达成共同是，三点，一点的关于郭沫若的第三段婚姻的记录包括他自己和其他人自传本，都写了关于张琼华郭沫若
絷空云带，补太虚缝。秘以自传，公与众共。卷覆大千舌于洋屿云门，不与摩竭同条。袖掷大千手于梅州衡阳，不与净名同梦。至于三藏十二部，一切修多罗，洎百家异氏之书，杂然
大家好，我的作名叫感伤-风影，我想来到这里的人都是，思想情操非常丰富的人吧！风影从小就酷爱写作，和自传，可是因为没上过多少学的原因，写字不会很标准，不过我会用心
挟山超海吾岂能，章服裹之麋鹿惊。平生忍饥耕破砚，字画仅能通姓名。自传同舍有和璧，未敢攫取先以声。耿侯闻之顾且笑，弃掷不啻鸿毛轻。我穷正坐毛颖误，恋著翰墨天所刑。