关乎人性的选择，三思而后行

一直清晰地記得三字經的前兩句“人之初，性本善”，盡管小學時的課本将其改爲“人之初，善惡無”，但我始終固執地堅持前者。自古以來，人性就是人們關注的焦點。華夏五千年曆史不僅僅是一部宏偉的文明史，更是當之無愧的人性史。傳統文化的着作《弟子規》，對人性的滌蕩和啓迪，在當今社會仍具有很重要的意義。

但是，不知道從什麽時候起，傳統文化被我們忽略甚至是完全遺失。我們不懂得仁、義、禮、智、信，不遵從所謂規範和準則，不知道尊老愛幼、誠懇謙讓。相反我們會誇大地炫耀自己的成功，彰顯自己在人群中的威信。即使是在傳統看來的不道德、不文明也逐漸地有了它的一席之地，而且人們竟然也麻木到無動于衷、任其發展的程度。猶如當下社會對于“小三”的放縱，與其說是人們無奈地接受，倒不如說是人性的淪喪。

曾幾何時，愛情是多麽神聖的字眼。她讓人們無限神往，充滿憧憬。“山枯水竭，冬雷夏雪，天地合，乃敢與君絕！”，任何事物都不可能把兩個相愛的人分開，這就是愛情的力量。可是如今世道變了，“小三”的出現完全颠覆了古代人對于愛情的信誓旦旦。可能“小三”有時的确不具有對愛情百分百的攻擊力，但它确實對愛情具有百分百的殺傷力。此時的愛情有了更多世俗的味道，以及人性傾斜的無奈和悲哀。

本來兩個相愛的人海誓山盟地約定相守終生，爲何抵不過“小三”來襲？親愛的，請聽我說，那與愛情無關。不要說：不是人人都是柳下惠，能夠坐懷不亂，那隻是一個不合時宜的借口。首先，你在對新事物的新鮮感和好奇心的驅使下，不能夠很好地調控自己。人人都會有好奇心，但是如果對于惡劣事物好奇心太重的話，就會使人誤入歧途。你在有婚姻的情況下，卻對“第三者”充滿了驚奇，這隻能說明你的人性和品質沒有達到一定的标準和層次；其次，如果你在婚姻之外有意識地尋找“第三者”，以此來顯示你的魅力和成功，那麽隻能說明你的思想已經存在着很大的問題：你根本就不知道何爲真正的成功。由此對于你“人性”的魅力可窺見一斑；再者，如果你已經成功的擁有了“小三”，那麽暫且抛開法律“一夫一妻”的制約，你遊刃有餘地周旋在妻子和“小三”之間而對兩者絲毫無愧疚之感，相反以此爲榮耀，恭喜你：成功地步入“濫情濫性”一族。這不僅僅是對感情的亵渎，更加是對人性有力的抨擊。

話說“一個巴掌拍不響”，不是單單你的人性高尚了，“小三”就會沒有生存的土壤。這與身爲“小三”一族的努力還是分不開的。“小三”們總是會抓住甚至創造時機以使自己修成“正果”，殊不知不正确的出發點永遠不會有讓人合理滿意的結果。“小三”會說：他們已經不相愛了，何必在一起彼此折磨。親愛的，聽我說，你的也不是愛：要麽是對如此優秀男人的占有欲，要麽是對于其他東西的眷顧，要麽是向“正牌妻子”的炫耀。本就以拆散兩個相愛的人爲目的，如果你真的愛他，不會讓他忍受與家人的分離之苦不是嗎？基于此，你會高調地曬出你的愛嗎？那不過是隐藏在人性深處的黑暗罷了。

看着社會上的現象，本來已經失去了評論的熱情，因爲總是覺得既然一個事物能夠興起并盛行，終歸是有它的道理。也許不是人們的心變得麻木，更多的也許是人們甘願漠然地接受這一切。隻是我想說：親愛的，關乎人性的選擇，三思而後行！