不识庐山真面目，只缘身在此山中 (善存 作）

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，

不識廬山真面目，隻緣身在此山中。

這是一首大家都很熟悉的詩了，卻很好的消除了之前我等愚癡衆生心中的苦悶。記得常敏師父很早就把“秘密”告訴我們了：“念佛時即是往生時”，但是很長一段時間竟不能領受，錯解爲：念佛的當下，佛陀聽到我們的呼喚，佛心入我心，那一短暫的美好時刻的确是得到解脫了，但是不念的時候怎麽辦，到死的時候痛苦纏身念不了怎麽辦，唉，往生好辛苦啊。和一位師兄談及此事，她也是茫然，“是啊，看來隻有找人助念的份了！”

阿彌陀佛在我等心胸狹窄、愚癡無愛的人心中竟是如此苛刻的形象，想來真是可悲至極。

我們誠惶誠恐的念佛，卻不料“不識廬山真面目，隻緣身在此山中”。《無量壽經》言：諸有衆生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉，唯除五逆，诽謗正法。又言：其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自緻不退轉。阿彌陀佛已經說的如此清楚了，稱念佛號即是往生的授記，稱念佛號的衆生即被阿彌陀佛的無量光、無壽光攝取，我們一直浸淫在浩瀚無邊的本願光中，卻還耗費心機的追尋所謂的授記。豈不是可悲可歎！

忽然又想到那首曾經紅極一時的詩歌：《見或不見》（倉央嘉措）

你

你見，或者不見我

我就在那裏

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那裏

不來不去

你愛，或者不愛我

愛就在那裏

不增不減

你跟，或者不跟我

我的手就在你手裏

不舍不棄

來我的懷裏

或者

讓我住進你的心裏

默然相愛

寂靜歡喜

初次讀到，就在想一個出家人竟然還懷着如此深的愛戀，寫出如此刻骨銘心的情詩，真不可思議。正是正是！世俗的愛戀易碎易變，如何承擔得了“不增不減”。那正是慈父阿彌陀佛對我們的愛戀，不悲不喜、不來不去、不增不減、不舍不棄！十劫前便是如此，十劫後未曾改變！

來我的懷裏，或者，讓我住進你的心裏

他是如此溫柔的呼喚我們！